واژه فلاونوئید به مفهوم وسیع تمام رنگدانههای گیاهی را در بر میگیرد. نام فلاون از کلمه لاتین فلاووس به معنای زرد گرفته شده است. در گیاهان عالی به ویژه نهاندانگان حدود 4000 نوع فلاونوئید شناسایی شده که بیش از 90 نوع فلاونوئید در مرکبات و بیش از 30 نوع در خانواده کمپوزیته موجود است. تاکنون هیچ نوع فلاونوئید در جلبکها گزارش نشده است. در میان ترکیبات فنولی فلاونوئیدها کلیه اعمال متابولیتهای ثانویه را درگیاهان دارا میباشند. فلاونوئیدها از مشتقات فنیل پروپانوئید هستند که دارای ساختمان 15 کربنه میباشند. در بیشتر فلاونوئیدها حلقه A متادیهیدروکسیل یا متاتریهیدروکسیل میباشد در مقابل حلقه B دارای یک یا دو یا سه عامل هیدروکسیلی میباشد. این اختلاف ناشی از مبدا بیوسنتز دو حلقه میباشد. حلقه A از سه مولکول اسید استیک متراکم و حلقه B از قندها در مسیر شیکمیک مشتق شده است.
خواص درمانی فلاونوئیدها:
فلاونوئیدها باعث ایجاد رنگ در گلها، میوهها و گاه برگها میشوند. همچنین به علت خاصیت جذب حشرات در گردهافشانی و باروری گیاهان نیز موثر میباشند. فلاونوئیدها باعث افزایش مقاومت به عوامل بیماریزا در گیاهان میشوند همچنین جذب کننده قوی اشعه ماورای بنفش(340-250 نانومتر) میبا شند. در ساختمان اندامهای جنسی و رویشی دانه گرده از طریق اثر بر عمل ژنها و آنزیمها اثر مثبت دارند. این ماد همچنین باعث شلاته کردن برخی یونهای فلزی مانند آهن ومس میشوند. فلاونوئیدها از طریق مهار عناصر کاتالیزشده از اکسیداسیون جلوگیری میکنند. از دیگر خواص این مواد میتوان به خاصیت جمع کنندگی مواد زاید اشاره کرد.
فلاونوئیدها مهار کننده سلولهای سرطانی از طریق بیان ژن، افزایش دهنده ایمنی بدن(آنتی اکسیدان)، ضد ویروس، ضد باکتری، ضد تورم، ضد التهاب، ضد آلرژی، ضد موتاسیون، کاهش دهنده نفوذپذیری و شکنندگی مویرگها میباشند. همچنین در کشور چین برای درمان هپاتیت از فلاونوئیدها استفاده میشود. 45 درصد فلاونوئیدهای مرکبات بهطور ویژه جذب ویتامین C را بهبود میبخشند. افراد سیگاری و آنانی که تحت فشار استرس هستند، به میزان زیادی از ویتامین C و فلاونوئیدهای مرکبات نیاز دارند. فلاونوئیدهای مرکبات میتوانند به فرم ترکیباتی جهت کنترل افراد سیگاری یا به شکل آمپولهایی برای ورزشکاران مورد استفاده قرار گیرند.
معرفی تعدادی از گیاهان حاوی فلاونوئید:
بومادران، سرخ ولیک، جینکو، آویشن، گل راعی، بابونه رومی، انار، چای، زالزالک، برگ بو، گل ساعتی، مرکبات، شیرین بیان و ... .
آناناس: علفهای هرز تکلپهای باغ آناناس شامل پنجه مرغی، اویار سلام ارغوانی و دولپهای شامل درونیش و... میباشد. کنترل معمولاً دستی و در درختان 8-10ساله میتوان روش مکانیکی را به کاربرد که 3 تا 4 شخم سالانه و علف کش پارکوات 3 کیلوگرم در هکتار به صورت پس جوانه زنی و دیورین 7.6 کیلوگرم در هکتار تا 9.8 کیلوگرم در هکتار به صورت پس جوانه زنی موثر است.
نارگیل: 3 تا 4 شخم در سال با تراکتور کافی است علف کش پارکوات 3 کیلوگرم در هکتار پس از جوانه زنی و دیورین 7.6تا 9.8 پیش از جوانه زنی کاربرد دارد. لایهای از کود سبز یا برگ خشک رشد علفهای هرز را در نخلستانهای جوان کاهش میدهد.
انبه: معمولاً کنترل دستی در درختان 8 تا 10 ساله، روشهای مکانیکی وابسته به فضای بین درختان، علف کش هم پارکوات و دیورین.
موز: در مرحله اولیه به علت ریشههای سطحی رشدش بسیار حساس است و باید از کاریرد ماشینهای سنگین اجتناب کرد. علف کشهای مورد استفاده دیورین 3 کیلوگرم در هکتار و پارکوات 7.6 تا 9.8 کیلوگرم در هکتار میباشد.
انگور: چون ریشه ها سطحی هستند کنترل رایج با بیل در باغهای جوان و نیز استفاده از مالچ علف کش سیمازین، اترازین، دیورین، دالاپون و پارکوات یا گلایفوزیت به صورت پس از جوانه زنی.
خربزه درختی: کنترل معمولاً دستی چون ریشهها سطحی است و نیز استفاده از مالچ و علف کش فلورکلر یا آلاکلر به صورت پس از جوانه زنی.
مرکبات: در باغهای جوان روش دستی چون ریشهها سطحی هستند و در باغهای پیر شخم زدن؛ علف کشها نیز بسیار موفق بودهاند مثلاً در باغهای مرکبات اسپری برومیکال+دیورین 2 کیلوگرم در هکتار و هرنورون 5.1 و دیورین 5.2 کیلوگرم در هکتار و نیز روشهای ارگانیک بسیار مناسب هستند.
سیب: کنترل با روش دستی شیمیایی و مالچ با پلی اتیلن سیاه علف کش دیورین 5 کیلوگرم در هکتار به صورت پیش جوانه زنی یا دالاپون 8 کیلوگرم در هکتار به صورت پس جوانه زنی موثر است.
هلو: پوشش با کود سبز یا کاشتن محصولاتی در فصل بارانی و شخم زمستانه و مالچ بسیار موثر هستند. علف کش سیمازین 5 کیلوگرم در هکتار و اترازین 4 تا 5 کیلوگرم در هکتار بسیار موثر هستند.
گلابی: وجین دستی به کار میرود ولی علف کشها اثر بهتری دارند. برای کنترل فوسامین 20 تا 30 لیتر در هکتار و نیز گرماکسون+انصار بسیار موثر هستند.
توتفرنگی: علفهای هرز تاثیر بسار زیادری بر محدودیت تولید دارند، مالچ یک روش بسیار موثر است. کنترل شیمیایی با گراماکسون برای کنترل علفهای هرزی مثل اویار سلام و پنجه مرغی به کار میرود. سیمازین برای متوقف کردن 80 تا 90 درصد جمعیت علفها با DCPA موثر است.
تمشک: معمولاً کنترل دستی با بیل انجام میگیرد. علف کشها هم مورد استفاده قرار میگیرند مثلاً پارکوات و نیز سیمازین برای کنترل تقریباً کل علفهای هرز.
زغال اخته: مالچ و کج بیل برای کنترل مکانیکی، در روش شیمیایی تربیکال 2 لیتر در هکتار و سیمازین 5 و دیورین 3 کیلوگرم در هکتار برای کنترل کل گونههای علفهای هرز کاربرد دارد.
زردآلو: کنترل با گاو آهن و نیروی موتور و کنترل شیکیایی با سیمازین و دیورین.
آلو: روش دستی با استفاده از بیل انجام میگیرد. کنترل شیمیای نتیجه بهتری میدهد: اسپری سیمازین به صورت پس جوانه زنی و آترازین و دیورین بسیار موثر هستند.
گیلاس: روش مکانیکی با استفاده از شخم و کجبیل صورت میگیرد. کنترل شیمیایی: سیمازین 1 یا گراماکسون 4 کیلوگرم در هکتار موثر هستند، مالچ با پلاستیک سیاه نیز بسیار موثر است.
گردو: نمیتوان از روش خاصی پیروی کرد، گرچه سفارش میکنند دیورین 2 لیتر در ایکر برای خاکهای سبک و نیز 4 لیتر در ایکر برای خاکهای سنگین به صورت پیش جوانهزنی برای کنترل همه گونههای علفهای هرز، گلایفوزیت یا پارکوات 3 کیلوگرم در هکتار نیز به کار میرود.
انار: بیشتر کنترل دستی و شخم عمیق و نیمه عمیق، علف کشها هم شامل سیمازین+ترباتران یا سیمازین+اورازالین هر کدام 2 کیلوگرم در هکتار بسیار موثر هستند.
نخل خرما: شخم زدن در تمام طول سال و نیز ماچ نیز موثر است. برای کنترل علفهای هرز حفظ رطوبت موثر است.
تمبر هندی: به صورت تجاری با روش دستی و ماشینی که لازمه آن حداقل دو شخم سالانه است.
زهرا عصاره عصمت است.
زهرا، آیینه پاکی است.
زهرا زلال کوثر است.
ای همیشه جاری! ای بهار کوتاه!ای ترنم باران وحی! در شکوه مقام تو حیرانم که معرفت به غبار آستان خانهات بوسه میزند.
برهوت این دنیای خاکی شایستگی میزبانی چشمه سار همیشه جاری تو را نداشت. تو که در آیینه زخمها و داغها و در هجران پدر، غریبانه زیستی و در وداع شبانهات با پهلویی بیمار، خانه گلین را به امید آغوش بهشتی پدر ترک گفتی...
زندگى بانوى بزرگ اسلام با آن که در جوانى به خزان گرایید، در همان دوران کوتاه، درسهاى فراوانى براى پیروان حضرتش به جا گذاشت. یکى از این آموزهها که سراسر عمر پربرکت فاطمه مرضیه(س) یکصدا و همسو آن را فریاد مىکرد، اهتمام و جدیت نسبت به دین بوده است.
مظلومیت با همه بخشهاى زندگى صدیقه طاهره پیوند خورد، به ویژه حوادث دوران پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) که همچو تندبادى بر آن یاس نبى وزید و منجر به شهادت دردناک و غم آور آن ریحانه رسول گردید، اما همین مظلومیتهاى پیوسته نیز همگى یک جهت را نشان مىدهد و آن سوى دین دارى و پایدارى به پاى دین اصیل است.
ولادت حضرت فاطمه(س) با انزواى مادربزرگوارش از سوى زنان قریش همراه شد. آنان به دلیل ازدواج حضرت خدیجه(س) با پیامبر اسلام(ص) با وى قطع رابطه کردند و حاضر نشدند در لحظات دشوار وضع حمل به یارى او بشتابند. بدین شکل زهراى اطهر(س) در فضایى آکنده از مظلومیت متولد شد. اما پیام این مظلومیت چیزى نبود جز دفاع از دین خدا و حمایت از رسول خدا محمد(ص)، کودکى فاطمه مرضیه(س) با دوره نخست تبلیغ دین در مکه توأم گردید. مشاهده پدر که به ضرب سنگباران زخمى شده یا شکمبه شتر بر سر و روى مبارکش ریختهاند، بخشى از سهم کودکى فاطمه(س) در رسالت دشوار رسول خدا محمد(ص) بود.
آغاز نوجوانى آن حضرت در مدینه با جنگهاى پى درپى علیه مسلمانان همراه شد. عروس خانه امیرالمؤمنین علیه السلام در غیاب همسر خود که سردار بىبدیل سپاه اسلام بود، بار سنگین کارهاى خانه و رسیدگى به فرزندان خردسال را به دوش مىکشید. داستان دستان زهراى مرضیه(س) که از چرخاندن آسیاب سنگى زخم شده بود و چادر وصلهدار حضرتش که سلمان را به گریه انداخت، همچنین ماجراى شبهاى خانه على علیه السلام که فرزندان کوچکش گرسنه سر بر بالین مىگذاشتند، گوشههایى از درد و رنج نو عروس آسمانى اسلام است که همگى به پاى نهال نورس اسلام و براى جان گرفتن درخت رسالت بود.
ماجراهایى که پس از رحلت رسول خدا(ص) بر فاطمه مرضیه(س) گذشت و شدت حزن و اندوه آن گرامى در آن دوران به وصف نمىآید. تعبیر خود ایشان در شعر منسوب به حضرتش این است: «مصیبتهایى بر من فرو ریخت که اگر به روزها افکنده مىشد آنها را به شبهاى تاریک بدل مىنمود».
آن بانو به موجب کلام امام صادق علیه السلام، پس از درگذشت پدر، دائماً اشکبار بود و پى در پى از شدت غصه از حال مىرفت و جسم مبارکش مستمراً تراشیده مىشد. اما آن ولى و حجت الهى به همه این اندوهها جهت الهى داد و همه را براى تقویت دین خدا و تحکیم موقعیت وصى و جانشین رسول خدا(ص) هزینه کرد و در کمال ماتم زدگى، مصائب خود را زمینه نهیب زدن بر مردمانى قرارداد که غفلت و مصلحت اندیشى دنیایى در خطر برگشت به جاهلیت قرارشان داده بود.
این چنین بود که زهراى اطهر(س) در چهره بزرگترین حامى و پیشواى مظلوم خویش ظاهر شد و سند حقانیت امیرالمؤمنین علیه السلام و مظلومیت آن جناب را با خون خود مهر کرد و ابدیت بخشید.
حضرت فاطمه زهرا(س) در دوران کوتاه رحلت رسول خدا(ص) با شهادت خویش، یکبار به مسجد نبوى پاى گذاشت و خطبه خواند چنان که عظمت و هیبت کلام فاطمى ستونهاى مسجد و بلکه عرش الهى را به لرزه انداخت.
باشد که ما به عنوان شیعیان فاطمه زهرا(س) و عزاداران مصائب او این پیام را دریابیم. به دین خدا اهتمام ورزیم و بکوشیم تا خط ولایت علوى علیه السلام را گم نکنیم.